လမ္းေပၚထြက္လိုက္တာနဲ႔ ပရမ္းပတာ စည္းကမ္းေဖာက္တာေတြန႔ဲ နဖူးေတြ႔ ဒူးေတြ႔ႀကဳံေတာ့တာပဲ။ ဘတ္စ္ကားေတြက မွတ္တိုင္မွာ မရပ္ဘူး။ တကၠစီေတြက ဘတ္စ္ကားမွတ္တိုင္မွာ ရပ္တယ္။ ဆိုကၠားေတြ၊ စက္ဘီးေတြက လမ္းေျပာင္းျပန္နင္းတယ္။ ဆိုင္ကယ္စီးသူေတြက ဆုိင္ကယ္စီးဦးထုပ္မပါဘူး။ ပလက္ေဖာင္းေပၚမွာ ေစ်းသည္ေတြ ျပည့္ေနတယ္။ ပလက္ေဖာင္းကို ပိတ္ၿပီး ေစ်းခံုခင္းထားတဲ့ေနရာေတြေတာင္ရွိတယ္။ လူေတြက လမ္းေပၚဆင္းေလွ်ာက္ရတယ္။ ကားေတြက မ်ဥ္းၾကားမွာ အရွိန္ေလွ်ာ့မေပး၊ ရပ္မေပးဘူး။ မ်ဥ္းၾကားေပၚတည့္တည့္မွာ ကားပါကင္ရပ္ထားတဲ့ ကားေတြ ၿမိဳ႕လယ္ေခါင္မွာ အမ်ားႀကီး။ ကားေတြခ်ဳိးေကြ႔ရင္ မလြတ္မလပ္ေနရာ လမ္းေထာင့္ေကြးတည့္တည့္ ပါကင္ထိုးရပ္ထားတဲ့ကားေတြက ရပ္ကြက္တိုင္း၊ လမ္းေထာင့္တိုင္းလိုလိုမွာ ရွိတယ္။ ၿမိဳ႕ထဲေျခာက္လမ္းသြား၊ ေလးလမ္းသြား လမ္းမက်ယ္ေတြမွာ ကားေတြက ႏွစ္ထပ္ရပ္ထားလို႔ ႏွစ္လမ္းစီ၊ တစ္လမ္းစီပဲေမာင္းလို႔ရတယ္။ မီးပြိဳင့္မွာ ကားတန္းရွည္ေနရင္ ဆန္႔က်င္ဘက္ ယာဥ္ေၾကာကေန ေျပာင္းျပန္ ေက်ာ္တက္ၿပီး တန္းစီေနတဲ့ ကားတန္းၾကားကို မိုက္ေၾကးခြဲသလို ျဖတ္ဝင္၊ ေခါင္းထိုးဝင္တယ္။ ၂တန္အထက္ကားေတြ မဝင္ရတဲ့ ဦးဝိစာရလမ္းမွာ မနက္႐ုံးခ်ိန္တိုင္း တပ္မေတာ္ေဆးတကၠသိုလ္က အရာရွိေလာင္းေတြရဲ႕ ၾကယ္ပြင့္နံပါတ္ပါ ဖယ္ရီကားႀကီး(၂တန္ထက္ပို)က အၿမဲျဖတ္တယ္။ နံပါတ္မတပ္ရေသးတဲ့ ကားေတြ၊ ပလပ္စတစ္ ျပားေပၚ ခ်ဳိင့္ဝင္နံပါတ္ျပားတပ္ကားေတြ၊ ကညန ေဖာင္းၾကြနံပါတ္မဟုတ္တဲ့ ပလပ္စတစ္နံပါတ္ျပားေတြနဲ႔ ကားေတြ ေနရာတိုင္းမွာ ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း ေတြ႔ရတယ္။ မေန႔တစ္ေန႔ကမွ သြင္းခြင့္ျပဳလိုက္တဲ့ မာစီဒီးလို၊ ပိုေရွးလို၊ ခ်က္ဗလက္လို ေမာ္ဒယ္အျမင့္ကားတစ္ခ်ဳိ႕ ၇ ကႀကီးတို႔ ၆ ကႀကီး တို႔လို နံပါတ္ျပားအစုတ္ေတြနဲ႔ ေတြ႔ရတယ္။
လူေတြက မ်ဥ္းၾကားက မကူးဘူး။ ကူးရင္လည္း မီးနီမွန္းမသိ၊ စိမ္းေနမွန္းမသိ ျဖတ္ကူးတယ္။ မ်ဥ္းၾကားမရွိတဲ့ ဘယ္ေနရာကမဆို ကားႀကိဳ၊ ကားၾကားက ျဖတ္ကူးတဲ့သူက ပိုမ်ားတယ္။ မွတ္တိုင္အထိေအာင္ လမ္းမေလွ်ာက္ခ်င္ၾကဘူး။ ေတြ႔ကရာေနရာကေန ဘတ္စ္ကားကို လက္တားစီးခ်င္ၾကတယ္။ ကြမ္းတံေတြး ေတြ႔ကရာေထြးတယ္။ ေဆးလိပ္ ေနရာမေရွာင္ေသာက္တယ္။ ကြမ္းယာထုပ္ ပလပ္စတစ္အိတ္၊ ေဆးလိပ္တို၊ တစ္႐ႈး၊ အခ်ဳိရည္ဘူးခြံ၊ မုန္႔ထုပ္အခြံ စတဲ့ အမႈိက္မွန္သမွ် ကားေပၚကပစ္ခ်တယ္၊ လမ္းေလွ်ာက္ရင္း လႊင့္ပစ္တယ္၊ ကိုယ့္အိမ္ေရွ႕က အမ်ားပိုင္ေျမ၊ လမ္းေျမကို အုတ္တံတိုင္းခပ္ ကာတယ္၊ အပင္စိုက္ကာတယ္၊ အရံ အတားခ် ကာတယ္၊ အဖီခ်ၿပီး က်ဴးတယ္၊ ေဆာက္ေျခမွာ ခုိးလို႔မရရင္ အထပ္ျမင့္ေပၚကေန ဝရံတာထုတ္ၿပီး လမ္းေျမခိုးတယ္၊ စည္ပင္ဝန္ထမ္းတခ်ဳိ႕ဆို အိမ္သာခြက္လဲတပ္ဖို႔ ဘိလပ္ေျမ တစ္အိပ္ေလာက္ အိမ္ေရွ႕ခ်ထားတာေလာက္ကို လာသတိေပးၿပီး စည္ပင္ခြင့္ျပဳခ်က္ယူခုိင္းေပမယ့္ တရားဝင္လိုင္စင္မရွိပဲ၊ ႀကံ့ခုိင္မႈမရွိပဲ၊ လုံၿခဳံစိတ္ခ်ရမႈမရွိပဲ အိမ္အလုံးလိုက္ အထပ္ျမင့္ေဆာက္တဲ့သူေတြ၊ ခြင့္ျပဳခ်က္ေက်ာ္ၿပီး ေခါင္မိုးေပၚ အထပ္ခိုးတင္ေနတဲ့သူေတြကိုေတာ့ မ်က္စိမွိတ္ေနတယ္(တေလာက ေျမငလ်င္လႈပ္လို႔ အားလုံးမ်က္ျမင္ တိုက္ယိုင္သြားတာကို စည္ပင္နဲ႔ တျခားအဖြဲ႔ေတြ သြားစစ္ေတာ့ မယိုင္ဘူးဆိုတဲ့ အေျဖထြက္လာတယ္)။
ညေနပိုင္းေရာက္တာနဲ႔ လမ္းေပၚမွာ လူေတြ၊ ကားေတြ ထင္သလို စည္းကမ္းေဖာက္တယ္၊ ညပိုင္းဆို ၿပိဳင္ကား လီဗာျမွင့္ေမာင္းသံၾကားရင္ လမ္းေဘးဆင္းေနရတယ္၊ အဲကြန္းတပ္ဆိုင္ေတြမွာ ေဆးလိပ္ေငြ႔ေတြ မႊန္ထူေနတယ္၊ ၿမိဳ႕နယ္တိုင္း၊ ရပ္ကြက္တိုင္း၊ ေနရာတိုင္း၊ လမ္းတိုင္းမွာ ဂ်ာနယ္သတင္းစာ အေရာင္းဆိုင္သာ မရွိရင္ မရွိမယ္၊ အရက္ဆိုင္တစ္ဆုိင္ေတာ့ အနည္းဆုံးရွိလာတယ္၊ ဇနပုဒ္ အစြန္အဖ်ားအထိ သတင္းစာေတြသာ မေရာက္ရင္မေရာက္မယ္၊ လိင္အသားေပး အရက္ပိုစတာေရာက္တယ္၊ အရက္မ်ဳိးစုံဝယ္လို႔ရတယ္၊ ဆိုင္တယ္၊ မဆိုင္တယ္မသိဘူး ရက္ဆားေၾကာ္ျငာ၊ ဝဲေဆးေၾကာ္ျငာကအစ ေကာ့ေကာ္ကန္ကား ေမာ္ဒယ္ဂဲလ္ပုံေတြ႔လာရတယ္၊ အႏၱရာယ္မ်ားတဲ့ ပုိးသတ္ေဆးေၾကာ္ျငာေတြ မီဒီယာမ်ဳိးစုံမွာ အထိန္းအကြပ္မရွိ ပရမ္းပတာ ေၾကာ္ျငာခြင့္ျပဳထားတယ္၊ ေခတ္သီခ်င္းဆိုတဲ့ ေတးသံရွင္ မိန္းကေလးမွန္ရင္ ေပါင္တို၊ အက်ပ္၊ အကပ္၊ အေဖာ္ ဝတ္ဆင္ရမယ့္ ပုံစံမ်ဳိး ျဖစ္လာတယ္၊ ေပါင္တို၊ အက်ပ္ မဝတ္ရင္ပဲ ေခတ္မမီေတာ့တဲ့ မိန္းကေလးလို ခံစားလာတဲ့သူေတြ ရွိလာတယ္၊ ကားအေရာင္းျပခန္း မဖြင့္ရင္ကို ေခတ္မမီတဲ့ စီးပြားေရးသမားလို ျဖစ္လာတယ္၊ ကိုယ့္တာဝန္ကိုယ္ အရင္ေက်ဖို႔ထက္ အခြင့္အေရး ရရွိေရး ေတာင္းဆို၊ တုိက္ပြဲဝင္၊ ဆႏၵျပ သူေတြ ပိုမ်ားလာတယ္၊ အမ်ားထက္ အခြင့္ထူးပိုရ၊ အခြင့္အေရးပိုယူတာကို တလြဲဆံပင္ေကာင္းၿပီး ဂုဏ္ယူေနတဲ့သူေတြ အေတြ႔ရမ်ားလာတယ္၊ ကိုယ့္ဘာသာ လုံေအာင္ မထိုင္ႏုိင္ပဲ သူမ်ား ေအာက္စလြတ္တာကို လက္ညႇိဳးထိုးသူေတြ ေပါလာတယ္၊ လုံးေစ့ပတ္ေစ့၊ လိပ္ပတ္လည္ေအာင္ မသိတဲ့ကိစၥေတြမွာ ဆြမ္းႀကီးဝင္ေလာင္းတဲ့ ေဝေလေလေတြမ်ားလာတယ္၊... ေျပာမယ္ဆိုရင္ က်ေနာ္တို႔ပတ္ဝန္းက်င္မွာ က်င့္ဝတ္ေစာင္း၊ စည္းကမ္းေဖာင္း၊ ယဥ္ေက်းမႈေျပာင္းတာေတြ သိပ္မ်ားလာတယ္။
တကယ္ေတာ့ စနစ္တစ္ခုက ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိပုံစံမ်ဳိးနဲ႔ ဖ်က္ဆီးတာကို က်ေနာ္တို႔ ခံခဲ့ၾကရတယ္ဆိုေပမယ့္ က်ေနာ္တို႔ကိုယ္တိုင္လည္း တခ်ဳိ႕ေနရာေတြမွာ သိသိႀကီးနဲ႔ ၿငိမ္ခံေနခဲ့သလို ျဖစ္ခဲ့တယ္။ က်ေနာ္တို႔က စနစ္ရဲ႕ မေကာင္းတဲ့ ပုံသြင္းတာေတြကို မခံရေအာင္ ႐ုန္းထြက္ႏုိင္ေအာင္ ကိုယ္ခံအားနည္းခဲ့ၾကတယ္။ ကိုယ္ခံအားနည္းေအာင္လည္း ဖန္တီးေစ့ေဆာ္ေပးတဲ့ အေၾကာင္းေတြရွိတယ္ဆိုေပမယ့္ ကိုယ္ကိုယ္၌က အဓိကဆိုတဲ့အခ်က္ကို ေမ့ေနၾကသလားလို႔။ ကိုယ္ခံအားေကာင္းေအာင္ ဘယ္သူမွ လုပ္မေပးႏုိင္ရင္ ကိုယ့္ဘာသာ လုပ္ရမယ္ဆိုတာ သတိလက္လြတ္ျဖစ္ေနၾကသလားလို႔။ အဲဒါေၾကာင့္ အိုးရြဲ႕ကို စေလာင္းရြဲ႕နဲ႔ ျပန္ဖုံးေပးသလိုျဖစ္ၿပီး ပရမ္းပတာေတြ အေတြ႔ရမ်ားလာသလားလို႔။ က်ေနာ္တို႔က အဖြဲ႔အစည္းတစ္ခု၊ လူပုဂၢိဳလ္တစ္ေယာက္အေပၚ သိပ္မွီခုိထားၿပီး တစ္ခ်ိန္မွာ အပ္ခ်ေလာင္းဆို အားလုံး ေျပလည္သြားမယ္လို႔မ်ား ထင္ၿပီး ဒီအတိုင္း ေရစုန္ေမ်ာလိုက္ေနၾကသလားလို႔။ တကယ္ေတာ့ က်ေနာ္တို႔ရဲ႕ ေန႔စဥ္ဘဝေတြက နာရီတိုင္း၊ မိနစ္တိုင္းမွာ က်ေနာ္တို႔အေရးကိစၥေတြအားလုံးကို က်ေနာ္တို႔ဘာသာ က်ေနာ္တို႔ပဲ အားစိုက္လုပ္ေနၾကရတာ မဟုတ္ဘူးလား။ ကယ္တင္ရွင္တို႔၊ ကူညီေထာက္ပံ့သူတို႔ဆိုတာ က်ေနာ္တို႔ကိုယ္တိုင္ ထလုပ္တာေလာက္ မေသခ်ာဘူးေလ။ က်ေနာ္တို႔ ကိုယ္ခံအားနည္းရင္ အင္ဖက္ရွင္ဝင္ၿပီး ေရာဂါရမွာပဲ။ အဲေတာ့ ကိုယ့္ဘာသာ ကိုယ္ခံအားေကာင္းေအာင္ လုပ္ထားၾကဖို႔ လိုမယ္။ အထက္ကေျပာခဲ့တာေတြက က်ေနာ္တုိ႔ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအေပၚ အျပစ္တင္သလိုျဖစ္ေနမလားေတာ့မသိဘူး။ မတတ္ႏုိင္ဘူး။ လူႀကိဳက္မ်ားတဲ့ ကိစၥမဟုတ္ေပမယ့္ ေျပာဖို႔၊ သတိေပးဖို႔၊ အႀကံျပဳဖို႔ က်ေနာ့္မွာ တာဝန္ရွိတယ္လို႔ ခံစားရလုိ႔ အမုန္းခံ ေျပာလိုက္တယ္။
အဲဒီအေတြးနဲ႔ ဒီေန႔ထုတ္ သတင္းစာအတြက္ အယ္ဒီတာ့စကားအျဖစ္ ေပါ့ေပါ့ပါးပါး ေရးျဖစ္တာကို ေဝဖန္ဖို႔၊ လြတ္လပ္စြာ သေဘာထားကြဲလြဲဖို႔နဲ႔ ဆင္ျခင္သတိျပဳမိၾကဖို႔ မွ်ေဝလိုက္တယ္။
ကုိယ္ခံအား
ကြၽန္ေတာ္တို႔ ျမန္မာလူမႈ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ ႐ုိးရာယဥ္ေက်းမႈ ထုံးတမ္းစဥ္လာေတြ၊ အေျခခံလူ႔က်င့္ဝတ္နဲ႔ ေလာကနီတိေတြကို အေလးထားသူ၊ လုိက္နာသူ နည္းလာသလားလုိ႔ ေတြးစရာ ျဖစ္လာတယ္။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ ေန႔စဥ္ႀကဳံေနရတဲ့ ကိစၥေတြကို ၾကည့္ရင္ေတာင္ စိတ္မသက္မသာ ျဖစ္စရာေတြ အမ်ားႀကီး။
အေပၚယံ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈနဲ႔ စကားေျပာဆိုမႈကိုပဲ ၾကည့္မလား၊ မီဒီယာေတြမွာ ေရးသား၊ ထုတ္လႊင့္၊ ျပသ၊ တင္ဆက္မႈကိုပဲ ၾကည့္မလား၊ ႐ုပ္ရွင္၊ ဂီတ နယ္ပယ္သားေတြရဲ႕ ဇာတ္လမ္း၊ ဇာတ္ကြက္၊ ဟန္ပန္အမူအရာ၊ ဇာတ္ဝင္ေျပာစကား၊ စကားလုံး အသုံးအႏႈန္း၊ ေလသံအနိမ့္အျမင့္ေတြကို ၾကည့္မလား၊ လူမႈေရးဆိုင္ရာ မဂၤလာပြဲ၊ ေမြးေန႔ဧည့္ခံပြဲေတြကို ၾကည့္မလား ကြၽန္ေတာ္တို႔ တစ္ေတြရဲ႕ ယဥ္ေက်းမႈ ေရခ်ိန္ျမင့္လာသလား၊ တက္လာသလား ေဝခြဲရ ခက္လာတယ္။
မဂၤလာယူ၊ က်က္သေရယူေနတဲ့ အလွဴမဂၤလာ၊ လက္ထပ္မဂၤလာပြဲေတြမွာ အနက္ေရာင္ ဝမ္းဆက္၊ ေပါင္လယ္စကတ္၊ လည္ဟုိက္၊ ခ်ဳိင္းျပတ္၊ ေရွာ့ပင္၊ ဂ်င္းေဘာင္းဘီ႐ႈိးၿပဲ၊ မ႐ုိမေသ ဘန္းစကား စတစ္ကာ႐ုိက္ တီရွပ္နဲ႔ ေျပာင္ေျပာင္တင္းတင္း လာတက္တဲ့သူေတြ ေတြ႔ေနရၿပီ။
ဘတ္စ္ကားေပၚမွာ၊ ၿမိဳ႕ပတ္ရထားေပၚမွာ၊ လူၾကားထဲမွာ၊ စားေသာက္ဆိုင္မွာ၊ ေကာ္ဖီဆိုင္မွာ၊ အခမ္းအနားထဲမွာ ေအာ္ႀကီးဟစ္က်ယ္ ဖုန္းေျပာတဲ့သူေတြ၊ အခမ္းအနားမွာ ဖုန္းအသံ ပိတ္မထားသူေတြ၊ ကားေမာင္းေနရင္း လက္နဲ႔ကိုင္ၿပီး ဖုန္းေျပာသူေတြ အမ်ားႀကီး ေတြ႔ေနရၿပီ။
ေဆး႐ုံဝင္းထဲမွာ၊ အားကစားကြင္းထဲမွာ၊ စားေသာက္ဆိုင္ေတြမွာ၊ လူစည္ကားတဲ့ ဘတ္စ္ကား မွတ္တိုင္ေတြမွာ၊ ၿမိဳ႕ပတ္ရထားေပၚမွာ၊ ဘတ္စ္ကား ဒ႐ုိင္ဘာ ထိုင္ခုံေပၚမွာ၊ ေလေအးစက္တပ္ အခန္းေတြ၊ စားေသာက္ဆုိင္၊ ေကာ္ဖီဆိုင္ေတြမွာ ေဆးလိပ္တေထာင္းေထာင္း ေသာက္ေနသူေတြ၊ ေဆးလိပ္ခြက္ ခ်ထားေပးတဲ့ ဆိုင္ေတြ အမ်ားႀကီး ေတြ႔ေနရၿပီ။
႐ုပ္ရွင္၊ ဗီဒီယုိ ဇာတ္လမ္းေတြ၊ ႐ုပ္/သံ အစီအစဥ္ေတြထဲမွာ ဘီယာ၊ အရက္၊ ထန္းရည္ေသာက္ခန္းကို စိမ္ေျပနေျပထည့္႐ုိက္၊ ကြမ္းယာစားၿပီး ကြမ္းတံေတြး စည္းကမ္းမဲ့ ေတြ႔ကရာ ေထြးတာကို ႐ုိက္ျပ၊ လမ္းစည္းကမ္း မလိုက္နာ၊ မ်ဥ္းက်ား မဟုတ္ဘဲ ေတြ႔ကရာ ေနရာက လမ္းျဖတ္ကူးတာကို ႐ိုက္ျပ၊ ကိုယ့္ထက္အသက္ႀကီးသူ၊ မိဘ၊ ညီအစ္ကို၊ ေမာင္ႏွမ၊ သူငယ္ခ်င္း၊ မိတ္ေဆြေတြအၾကား မယဥ္ေက်းတဲ့ ကိုယ္ဟန္အမူအရာ၊ စကားလုံး အသုံးအႏႈန္းနဲ႔ ေအာ္ႀကီးဟစ္က်ယ္ ရန္ျဖစ္တဲ့ အခန္းေတြ ခဏခဏ ထည့္ျပေနတာေတြကိုလည္း မၾကည့္ခ်င္၊ မျမင္ခ်င္မွ အဆုံးျဖစ္ေနၿပီ။
ေရွးေခတ္က ထိုးကြင္းမင္ေၾကာင္လို မဟုတ္တ့ဲ တက္တူးဗရပြ၊ နားကြင္း၊ နားေပါက္၊ ဆံပင္ဘီးကုတ္နဲ႔ ပိန္ေညႇာင္ေညႇာင္ အမ်ဳိးသားကေလးေတြ၊ စတိတ္႐ႈိးပြဲေတြ၊ ႏုိက္ကလပ္ေတြ၊ ေဒးကလပ္ေတြမွာ ေပါင္ရင္းအနားကပ္ စကပ္၊ ေဘာင္းဘီ၊ အသားကပ္ ေဘာင္းဘီရွည္၊ အေပၚပိုင္း ဗလာက်င္း၊ ခ်က္ေပၚ၊ ပခုံးႀကဳိး ႏွစ္ေခ်ာင္းအက်ႌ၊ ရင္ညႊန္႔ေပၚနဲ႔ တင္ပါးအထက္ တက္တူးထိုး မိန္းကေလးငယ္ေလးေတြ၊ ၿပိဳင္ကားကို အိတ္ေဇာသံ က်ယ္က်ယ္ထြက္ေအာင္ လီဗာနင္းၿပီး ၿမိဳ႕ထဲလမ္းေတြေပၚ အၿပိဳင္ေမာင္းေနတဲ့ ဆယ္ေက်ာ္သက္၊ ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ေတြ ေတြ႔ေနရၿပီ။
ဘာပဲေျပာေျပာ ဒါေတြက ေခတ္သစ္ကမာၻထဲကို တိုးဝင္တဲ့အခါမွာ မျဖစ္မေန ရင္ဆိုင္ရမယ့္ ေရစီးေၾကာင္းေတြ။ ေရစီးေၾကာင္းဆိုတာ သိပ္တင္းခံလြန္းလို႔လည္း မရ၊ ဒလေဟာ ေရစုန္ေမ်ာလိုက္ဖို႔လည္း မသင့္ေတာ့ ဒါေတြကို ကိုယ္ခံအား ေကာင္းေကာင္းနဲ႔ အလိုက္သင့္ အလ်ားသင့္ျဖစ္ေအာင္ ခ်ိန္ခ်ိန္ဆဆ စီးေမ်ာတတ္ဖို႔ လိုမယ္။ လူမႈက်င့္ဝတ္နဲ႔လည္း မညီ၊ ယဥ္ေက်းမႈနဲ႔လည္း သိပ္ဖီလာျပဳေနတာမ်ဳိးကိုေတာ့ ကိုယ္ခံအားေကာင္းတဲ့ သူေတြမွ ျငင္းဆန္ႏုိင္တယ္။
ကိုယ္ခံအားေကာင္းဖို႔ အတြက္ကေတာ့ ကိုယ္ေနထုိင္တဲ့ ပတ္ဝန္းက်င္မွာ က်င့္သုံးတဲ့စနစ္၊ အသိပညာအေျခခံ၊ လူေနမႈ အဆင့္အတန္း၊ စီးပြားေရး အေျခအေန၊ စစ္မွန္တဲ့ ဘာသာေရး အဆုံးအမေတြက ပံ့ပိုးကူညီေပးတယ္။ အဓိက အက်ဆုံးကေတာ့ ကိုယ္တိုင္လုပ္မွ ရမယ္ ဆိုတာပဲ။ ကြၽန္ေတာ္တို႔ တစ္ဦးခ်င္းစီက ကိုယ့္ဘာသာ တည္ေဆာက္ထားရင္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ တစ္ဦးခ်င္းစီက ကိုယ္ခံအားေကာင္းေနမွ ကြၽန္ေတာ္တုိ႔ ပတ္ဝန္းက်င္၊ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းလည္း ကိုယ္ခံအား ေကာင္းလာမယ္ မဟုတ္လား။
-ေက်ာ္မင္းေဆြ
အယ္ဒီတာ (၉-၇-၂၀၁၄)