အိမ္ေတြဖ်က္ခံရ၊ ေျမေတြသိမ္းခံရ စတဲ့ မတရားမႈ သတင္းေတြ ၾကားရတိုင္း ကေလး ဘ၀က စြဲလမ္းခဲ့ရတဲ့ ‘ရွိန္း’ ကို သတိရတယ္။ ငယ္စဥ္က ႏွစ္ႏွစ္ၿခိဳက္ၿခိဳက္ ၾကည့္ေလ့ရွိ တဲ့ ေသနတ္ ပစ္ကားေတြထဲမွာ Cowboy (ေကာင္းဗြဳင္) ႏြားေက်ာင္းသား ႐ုပ္ရွင္ေတြလို အသတ္အ ျဖတ္ေတြ တင္းက်မ္းျပည့္မေနတဲ့ သဘာ၀ က်က်႐ုပ္ရွင္ကား ‘ရွိန္း ၁၉၅၃’ ထဲက ဇာတ္ ေကာင္ ‘ရွိန္း’ ဟာ ဆရာႀကီးေ႐ႊဥေဒါင္းရဲ႕ စြန္႔စားခန္း ဝတၳဳေတြထဲက မဟုတ္မခံ စိတ္ အျပည့္နဲ႔ တရားမၽွတမႈ ကို ျမတ္ႏိုးေၾကာင္း အၿမဲျပတတ္တဲ့ ဇာတ္လိုက္ေတြလိုပဲ ကေလး ဘ၀မွာ အားက် အတုယူ စရာ ျဖစ္ခဲ့တယ္။
‘ရွိန္း’ ဇာတ္ကားမွာ ၁၉ ရာစု အေမရိကန္ အေနာက္ပိုင္း နယ္ျခားေဒသေတြက ဓားမ ဦးခ် လုပ္ကိုင္စားေသာက္ခဲ့သူ မိသားစုေတြနဲ႔ ကၽြဲ၊ ႏြား၊ ၿခံေျမ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္ႀကီးေတြ ထိပ္တိုက္ေတြ႕မႈကို ဇာတ္ကြက္ယူထားတယ္။ ေရၾကည္ရာျမက္ႏုရာ စားက်က္ေျမေတြမွာ အေျခခ်ေနထိုင္ တႏိုင္ဝမ္းေက်ာင္းေနသူ သာ မန္မိသားစုေတြကို စီးပြားလုပ္ငန္းရွင္ႀကီးမ်ား က ေၾကးစားေသနတ္သမားေတြငွား ၿခိမ္း ေျခာက္ ေျမေနရာေတြက ဖယ္ခိုင္းတတ္တဲ့ အင္အားႀကီးသူႏိုင္စတမ္း ေတာ႐ိုင္းဥပေဒ သာႀကီးစိုးရာ ‘ၾကမ္းတမ္းတဲ့ အေမရိကန္ အေနာက္ပိုင္းေဒသ’ ကို ပုံေဖာ္ထားတယ္။
အဲဒီလို မတရားမႈေတြ ႀကီးစိုးေနရာ ဝိုင္အိုမီျပည္နယ္ ေတာင္ၾကားေဒသတခုကို ]ရွိန္း} ဆိုတဲ့ ျမင္းစီးေသနတ္သမား လူစိမ္းတေယာက္ ေရာက္လာတယ္။ သူဟာ ယာေတာအိမ္ေလး တခုမွာ ေရဝင္ေသာက္ရင္းကေန အိမ္ရွင္ မိသားစုနဲ႔ ရင္းႏွီးသြားၿပီး အကူအလုပ္သမား အျဖစ္ ေခတၱ ဝင္လုပ္ဖို႔အထိ ျဖစ္သြားတယ္။ အိမ္ရွင္ရဲ႕သားငယ္ ‘ဂ်ိဳဝီ’ ကေလးဟာ တစိမ္း ေသနတ္သမားရဲ႕ ေယာက္်ား ပီသတဲ့အမူအ ရာနဲ႔ ေသနတ္ပစ္ဟန္ကို သိပ္သေဘာက် တယ္။ ႐ိုး႐ိုးေတာင္ယာလုပ္ကိုင္ ဝမ္းေက်ာင္း ေနရတဲ့ ဖခင္ရဲ႕ဟန္ပန္ကို ‘ရွိန္း’ နဲ႔ ယွဥ္ၾကည့္ ၿပီး ကေလးဟာ ဖခင္အရင္းကိုေတာင္ အား မလိုအားမရ ျဖစ္လာတယ္ ၊‘ရွိန္း’ ကိုလည္း ပို သံေယာဇဥ္ တြယ္လာတယ္။ ‘ရွိန္း’ က လည္း မိသားစုနဲ႔ တျဖည္းျဖည္း ရင္းႏွီး လာၿပီး ေဒသ တဝိုက္ ယာသမားေတြ ရင္ဆိုင္ေနရတဲ့ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းရွင္တဦးရဲ႕ ၿခိမ္းေျခာက္မႈ အႏၲရာယ္ ကိုပါ သိလာတယ္။
ေနာက္ဆုံး ဇာတ္သိမ္းမွာ လုပ္ငန္းရွင္ႀကီး ငွားထားတဲ့ ေၾကးစားလူသတ္သမားေတြကို ရင္ဆိုင္ ဖို႔ ယာသမား ဖခင္က သြားမယ္လုပ္ ေတာ့ ‘ရွိန္း’ က မသြားႏိုင္ေအာင္ ေနာက္ ေကာက္ အလဲထိုးလိုက္တယ္။ သူက ကိုယ္ စားသြားၿပီး ေသနတ္သမားေတြကို ရင္ဆိုင္ အႏိုင္ယူခဲ့တယ္။
ဒီဇာတ္လမ္းမွာ ေယာက္်ားပီသမႈဆိုတာ ေသနတ္တလက္ ခါးခ်ိတ္ၿပီး တဒိုင္းဒိုင္း ပစ္ ေနမွ မဟုတ္၊ ဇနီး၊ သားသမီးတာဝန္ကို ပခုံး ထမ္းယူေနတဲ့ ဖခင္တေယာက္ရဲ႕သတၱိဟာ သူ႕လို တကိုယ္ေတာ္ေသနတ္သမားထက္ အ မ်ားႀကီးသာေၾကာင္း၊ မိသားစု တာဝန္ကို ယူ ရဲ၊ တာဝန္ခံရဲတဲ့ သတၱိရွင္ သာမန္ဖခင္မ်ား ဟာ ေယာက္်ားအပီသဆုံးသူေတြ ျဖစ္ေၾကာင္း ကို ‘ရွိန္း’ က ‘ဂ်ိဳဝီ’ ကေလးကို မေျပာဘဲနဲ႔ သိေစခဲ့တယ္။ ဝမ္းေရးအတြက္ ႐ိုးသား ေအး ေဆးစြာ ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း သမၼာ အာဇီ၀ လုပ္ ကိုင္စားေသာက္ေနသူ အားနည္းသူ လူတန္းစားေတြ ဘက္က ရပ္တည္ရမယ္၊ မတရားမႈ ကို ဆန္႔က်င္ရမယ္၊ အင္အားမဲ့သူကို ေဖးကူရ မယ္၊ အားႀကီးသူ အႏိုင္ရတဲ့ ေတာ႐ိုင္းဥပေဒ ကို တိုက္ဖ်က္ရမယ္ဆိုတာေတြကို ‘ရွိန္း’ က လမ္းျပ ခဲ့တယ္။
မ်က္ေမွာက္ေခတ္သစ္ရဲ႕ ကမၻာလုံးဆိုင္ ရာျဖန္႔ၾကက္ စီးပြားလုပ္မႈသေဘာမွာလည္း လုပ္ငန္း အရင္းရွင္ႀကီးမ်ားဟာ ကမၻာအႏွံ႔မွာ အုပ္စိုးသူအာဏာရအစိုးရမ်ားနဲ႔ ပူးေပါင္းၿပီး ေဒသခံေတြရဲ႕ အိုးအိမ္စည္းစိမ္ေတြကို စက္မႈ လုပ္ငန္း၊ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈ၊ ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရး ေခါင္းစဥ္ အမ်ိဳးမ်ိဳးေအာက္မွာ အဓမၼ သိမ္း ေနၾကတယ္။ ပုဂၢလိကအက်ိဳးစီးပြား ‘ငါ့ဘို႔(ဖို႔)’ တခုတည္း အတြက္ မ်က္ႏွာမြဲနင္းျပားမ်ားရဲ႕ မိ႐ိုးဖလာအသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းလုပ္ငန္း ေတြ စေတးခံေနရတယ္။ ႐ိုးရာ ထုံးတမ္းစဥ္ လာ ဓေလ့ေတြပ်က္စီးရတယ္။ အေျခခံ လူ႕ အခြင့္အေရးေတြ ခ်ိဳးေဖာက္ခံရတယ္။ စီးပြား လုပ္ငန္းႀကီးမ်ားရဲ႕ စက္႐ုံအလုပ္႐ုံမ်ား၊ သယံ ဇာတတူးေဖာ္ရာ မိုင္းတြင္းမ်ားက အႏၲရာယ္ ရွိ ဓာတုစြန္႔ပစ္ ဓာတ္ပစၥည္းမ်ားေၾကာင့္ က်န္း မာေရးေတြ ထိခိုက္ရတယ္။ သဘာ၀ပတ္ဝန္း က်င္လည္း ပ်က္စီး၊ ေဂဟစနစ္ ပ်က္ယြင္း ရာသီဥတုေတြ ေဖာက္ျပန္ကုန္တယ္။ ေဒသခံ လူအမ်ားရဲ႕ လူမႈစီးပြားက်န္းမာ အရာရာ ဆုံး ႐ႈံးနစ္နာၾကရတယ္။
ဒီလိုနဲ႔ ညစ္ညမ္းေနတဲ့ ေလထု၊ ခဲဆိပ္ သင့္ေနတဲ့ ေရ၊ အဆိပ္ဓာတ္ျမင့္မားေနတဲ့ ငါး၊ ခန္းေျခာက္ေနတဲ့ျမစ္၊ ျပဳန္းေနတဲ့ေတာ၊ တုံးေနတဲ့ေတာင္နဲ႔ ဆင္းရဲႏုံခ်ာ လူစဥ္မမီ ျဖစ္ေနတဲ့ လူအမ်ားစုဆိုတဲ့ တဖက္ေစာင္းနင္း လူမႈေလာက႐ႈခင္းဟာ အားႀကီးသူသာ အရာ ရာ ေအာင္ႏိုင္ အႏိုင့္အထက္ျပဳရာပဲ ျဖစ္ေန ေသးတဲ့ ေခတ္သစ္ အရင္းရွင္စီးပြားေရးစနစ္ ဆိုးနဲ႔အတူ ကမၻာအႏွံ႔မွာ က်ယ္ျပန္႔ေနတယ္။ အထူးသျဖင့္ ႏိုင္ငံျခား တိုက္႐ိုက္ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈ အကူအညီနဲ႔ ဆင္းရဲတြင္းက ႐ုန္းထြက္ဖို႔ ႀကိဳးစားေနရတဲ့ ဖြံ႕ၿဖိဳးဆဲႏိုင္ငံမ်ားက ျပည္သူ မ်ားဟာ လွိမ့္ခံေနရတယ္။
ဗမာျပည္အေနနဲ႔ ျမင္သာတဲ့ ဥပမာ တခု ကေတာ့ လတ္တေလာမွာ အာဏာပိုင္ရဲ႕ ၂ ရက္ဆက္တိုက္ ပစ္ခတ္မႈေၾကာင့္ ယာသိမ္းခံ ေတာင္သူတဦး ေသဆုံး၊ အမ်ားအျပား ဒဏ္ ရာရတဲ့အထိ ျဖစ္ခဲ့ရတဲ့ လက္ပံေတာင္းေတာင္ ေၾကးနီစီမံကိန္းပါပဲ။ ၿပီးခဲ့တဲ့ ၂ ႏွစ္ ကလည္း ဒီစီမံကိန္းကို ကန္႔ကြက္ ဆႏၵျပေနၾကတဲ့ သ ပိတ္စခန္းကို လုံထိန္းတပ္က အၾကမ္းဖက္ ဝင္ေရာက္ မီးဗုံးပစ္ ၿဖိဳခြင္းခဲ့လို႔ ရဟန္းရွင္လူ လူအမ်ား ဒဏ္ရာ အနာတရ အႀကီးအက်ယ္ ရခဲ့ေသးတယ္။ အခုေတာ့ လူပါေသခဲ့ရၿပီ။
ဒီစီမံကိန္းကို အားလုံးသိၾကတဲ့ အတိုင္း တ႐ုတ္ႏိုင္ငံပိုင္ “China North Industries Corporation” လက္နက္ကုမၸဏီႀကီးတခုရဲ႕ လက္ေအာက္ခံ ဝမ္ေပါင္သတၱဳတြင္းတူးမိုင္း ကုမၸဏီနဲ႔ ဗမာျပည္က စစ္တပ္ပိုင္ ျမန္မာ့ စီးပြားေရးဦးပိုင္လီမိတက္တို႔ ပူးေပါင္းလုပ္ ငန္းေဖာ္ေဆာင္ေနၾကတယ္။ လြန္ခဲ့တဲ့ ၂ ႏွစ္ အၾကမ္းဖက္မႈအၿပီးမွာ အစိုးရက ဒီမိုကေရစီ ေခါင္းေဆာင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ ဦး ေဆာင္တဲ့ စုံစမ္းစစ္ေဆးေရး ေကာ္မတီဖြဲ႕ ဒီ စီမံကိန္း ေရွ႕ဆက္သင့္/မသင့္ ေလ့လာသုံး သပ္ေစတယ္။ ေကာ္မတီက ေဒသခံေတြရဲ႕ အေက်ာက္အကန္ ကန္႔ကြက္မႈေတြကို လ်စ္ လ်ဴ႐ႈၿပီး ထိုက္သင့္တဲ့ တာဝန္ယူမႈ၊ ေလ်ာ္ ေၾကးေပးမႈေတြ ျပဳလုပ္ေပးရမယ္ဆိုတဲ့ သတ္ မွတ္ခ်က္ တခ်ိဳ႕နဲ႔အတူ စီမံကိန္းဆက္ဖို႔ ဆုံး ျဖတ္ အစီရင္ခံစာ ထုတ္ခဲ့တယ္။
ဒါေပမဲ့ လက္ေတြ႕မွာေတာ့ ဒီေကာ္မရွင္ ဟာ အသုံးခ်ခံသက္သက္သာ ျဖစ္သြား ခဲ့ၿပီး ေဒသ ခံေတြ ဘာသာေရးအရ အေလးထားတဲ့ လယ္တီသိမ္နဲ႔ ေတာင္ၾကား ေစတီ အဖ်က္ခံရျခင္းလို ကိစၥေတြအပါအဝင္ အဓမၼအမႈေတြဟာ ပိုသာ တိုးလာခဲ့တယ္။ ေဒ သခံ႐ြာသားေတြရဲ႕ မေက်နပ္မႈ ခံစားခ်က္ေတြ လည္း ပိုမိုျပင္းထန္လာခဲ့ၿပီး ဆႏၵျပကန္႔ကြက္ မႈေတြ ဆက္တိုက္ မျပတ္ျဖစ္ေနတယ္။ ေလ်ာ္ ေၾကးေငြ မယူဘဲ အခု အေသခံတဲ့အထိ ကိုယ့္ ေျမအတြက္ ဆက္လက္ေတာင့္ခံေနသူေတြလည္း အမ်ားအျပား ရွိေနတယ္။
တကယ္ေတာ့ ေျမကိုရင္း လုပ္ကိုင္စား ေသာက္ေနရသူ ေတာင္ယာသမား အတြက္ ေလ်ာ္ေၾကးေငြ အလၽွံပယ္ေပးရင္ေတာင္မွ ေရ ရွည္ ဝမ္းေရးအတြက္ ထည့္သြင္း စဥ္းစားစရာ အျခားအခ်က္အလက္မ်ား အမ်ားအျပားရွိ တာပါ။ အခုသူတို႔ခမ်ာ အမ်ားစု ရတဲ့ ေငြက ၁ ဧကကို (၇၀၀-၁၂၀၀) ေဒၚလာပဲရွိတယ္။ ခိုင္းႏြားေကာင္းေကာင္း တရွဥ္း ကို ျမန္မာေငြ သိန္းအစိတ္၊ သုံးဆယ္ ေပးေနရတဲ့ေခတ္မွာ ေပးတဲ့ ေျမတန္ဖိုးက ဘာမွမေျပာပေလာက္ တဲ့အျပင္ တသက္လုံး ရင္းႏွီးလုပ္ကိုင္ စရာ ေျမမဲ့ဘ၀ အျဖစ္က ေတြးၾကည့္ဝံ့စရာမရွိပါ။
ဒါမ်ိဳး ျဖစ္စဥ္ေတြဟာ ဗမာျပည္မွာ အဲဒီ ေဒသတခုတည္း၊ တ႐ုတ္ ကုမၸဏီ တခုတည္း၊ စစ္တပ္ဦးပိုင္ တခုတည္း ထင္တိုင္းႀကဲခြင့္ရ ေနတာမ်ိဳးလည္း မဟုတ္ပါ။ အရင္ န၀တ၊ နအဖ စစ္အစိုးရ ေခတ္ကတည္းက အစဥ္အ ဆက္ အစိုးရနဲ႔ ပုလင္းတူဘူးဆို႔ ေပါင္းစားေနသူ ခ႐ို နီႀကီးမ်ား အားလုံး လုပ္ပိုင္ခြင့္ေတြရ၊ ေတာ ခုတ္၊ ေတာင္ၿဖိဳ၊ ေက်ာက္တူး၊ ေျမသိမ္း၊ ယာသိမ္း ရင္းနဲ႔ သဘာ၀ကို မုဒိမ္းက်င့္၊ ]လူ အမ်ား} မ်က္ရည္ေတြ စေတးကာ ‘လူတစု’ ဓနအင္အားကို တည္ေဆာက္လာခဲ့ၾကတာပါ။
ႏိုင္ငံျခားကုမၸဏီဆိုလည္း စစ္အစိုးရ အ ဆက္ဆက္နဲ႔ အေၾကာင္းအေပါင္းသင့္တဲ့ တ ႐ုတ္ႏိုင္ငံ စီးပြားမ်ား လႊမ္းမိုးေနတာမွန္ေပ သည့္၊ အျခား ကိုရီးယား၊ ထိုင္းလို ေဒသတြင္း ႏိုင္ငံေတြရဲ႕ ရင္းႏွီးျမႇဳပ္ႏွံမႈလုပ္ငန္းတိုင္းမွာ ေဒသခံလူအမ်ား နစ္နာရမႈေတြ အျပည့္ပါပဲ။ လူ႕အခြင့္အေရး ကို ျမတ္ႏိုးလွ၊ ဒီမိုကေရစီ ရွိလွဆိုတဲ့ အေမရိကန္၊ ျပင္သစ္လိုႏိုင္ငံႀကီး ေတြက Unocal, Chevro, Total လို ေရနံ နဲ႔သဘာ၀ဓာတ္ေငြ႕ လုပ္ငန္းစုႀကီးေတြရဲ႕ ဗမာ ျပည္က စီးပြား လုပ္ကြက္ေတြနဲ႔ အက်ိဳးအျမတ္ ေတြမွာပါ အျငင္းပြားဖြယ္ရာ မတရားမႈ ျဖစ္ စဥ္ေတြ ရွိခဲ့ဖူးတာပါပဲ။
ဒါေတြအားလုံးရဲ႕ လက္သည္တရားခံက ေတာ့ ‘အစိုးမရတဲ့ အစိုးရ’၊ ‘အက်င့္ပ်က္ျခ စားေနတဲ့ အစိုးရယႏၲရား’၊ ‘လူတစုအက်ိဳး စီးပြားကိုသာ ကာကြယ္တဲ့ စနစ္အဖြဲ႕အစည္း’ ေၾကာင့္လို႔ တိုတိုဆိုႏိုင္ပါတယ္။
အခု ဝမ္ေပါင္ က ျပန္လည္ေျဖရွင္းရာမွာ အဓိကအေၾကာင္း ျပတာကိုက အစိုးရခြင့္ျပဳလို႔ ယာေျမေတြကို ကုမၸဏီပိုင္အျဖစ္ ၿခံစည္း႐ိုးခတ္တယ္၊ ေၾကးနီတူး ေဖာ္ေရးစီမံကိန္းလည္း ဆက္လုပ္မယ္ဆိုထား တာပါ။ ေၾကးနီစီမံကိန္း စုံစမ္းေရးေကာ္မရွင္ ကလည္း သူတို႔ တင္ျပ ခ်က္ေတြ အျပည့္အဝ ေဖာ္ေဆာင္မေပးတဲ့ အစိုးရနဲ႔ ေကာ္မတီရဲ႕ ခ်ိဳ႕ ယြင္းပ်က္ကြက္မႈ ကိုပဲ ေထာက္ျပခဲ့တယ္။
ရင္းျမစ္ ျပႆနာကေတာ့ ျပည္တြင္း ျပည္ပ ဘယ္လုပ္ငန္းႀကီးမ်ားမဆိုဟာ အစိုးရ နဲ႔ လုပ္ပိုင္ခြင့္ ခ်ေပးႏိုင္သူ လူတစုကိုသာ နား လည္မႈယူ အက်ိဳးအျမတ္ခြဲေပးႏိုင္ရင္ ေျမေန ရာ အပါအဝင္ စီးပြားေရး ထင္တိုင္းႀကဲ လုပ္ ႏိုင္ခြင့္ကို အလြယ္တကူ ရေနတယ္။ ဆႏၵ ထုတ္ေဖာ္ခြင့္ မရွိ၊ သတင္း လြတ္လပ္ခြင့္မဲ့၊ သတင္းစီးဆင္းမႈ ေႏွးေကြးတဲ့ အရင္ေခတ္ ကဆို ပိုသာ ဆိုးခဲ့တယ္။ ျပည္သူခမ်ာ ျပား ျပားဝပ္ နင္းခံခဲ့ရတယ္။ မ်က္ေမွာက္မွာလည္း အထိုက္အေလ်ာက္ မေက်နပ္ခ်က္ေတြ၊ မတ ရားမႈေတြ ထုတ္ေဖာ္ခြင့္ရေနေပမယ့္ အဆုံး သတ္ရလဒ္ လွိမ့္ခံေနရမႈကေတာ့ မေျပာင္း လဲေသးပါဘူး။
လႊတ္ေတာ္၊ ေ႐ြးေကာက္ပြဲ၊ ႏိုင္ငံေရးပါ တီ အေပၚယံ အမည္ခံေတြနဲ႔ ဒီမိုကေရစီစနစ္ ေႂကြးေၾကာ္ေနေပမယ့္ လုပ္နည္း၊ လုပ္ဟန္၊ အက်င့္၊ စ႐ိုက္၊ အေတြးအေခၚ အပုပ္အေဆြး အေဟာင္းေတြက အရင္ စစ္အာဏာရွင္စနစ္ အတိုင္း မေျပာင္းလဲေသးပါ။ ‘တရားမၽွတမႈ အမွန္တရားသည္သာ အင္အား -- Right is Might ” မျဖစ္၊ ‘အင္အားသည္သာ အမွန္တရား -- Might is Right” ျဖစ္ေနဆဲပါပဲ။ ႀကီးႏိုင္ငယ္ၫွဥ္း အင္အားႀကီးသူသာ အၿမဲတမ္းအသာရတဲ့ “The Law of the Jungle-- ေတာတြင္း ဥပေဒသ တိရစၧာန္ဝါဒ” သာ ႀကီးစိုးေနဆဲပါ။ အာဏာရွိသူနဲ႔ အေပါင္းအပါ လူတန္းစားတခုသာ အခြင့္ထူးခံ မင္းမူေန ဆဲပါ။ အာဏာ စီးပြား ကိုယ္က်ိဳး အတြက္ လိုအပ္တဲ့ အခါတိုင္းလည္း လက္နက္ထုတ္ သုံး၊ ေသနတ္ပစ္ျပ၊ မီးဗုံးခြဲ၊ အေျမာက္ထု လူ သတ္၊ အၾကမ္းဖက္၊ ဘုရားဖ်က္၊ ေက်ာင္းဖ်က္၊ သိမ္ဖ်က္၊ အိမ္ဖ်က္ဘူဒိုဇာထိုးနည္းနဲ႔ ျပႆနာ အစုံစုံကို ေျဖရွင္းလိုဆဲပါပဲ။
ဆိုေတာ့ ဆရာႀကီး ဒဂုန္တာရာ ေမၽွာ္လင့္ ရည္မွန္းခဲ့တဲ့ သာတူညီမၽွ ‘ေလာကအမြန္’ (၁၉၃၉ အိုးေဝ မဂၢဇင္း ကဗ်ာ) ဟာ စိန္ရတု တိုင္ခဲ့၊ ကိုယ့္မင္းကိုယ့္ခ်င္း ျဖစ္တာ လည္း ႏွစ္ ၆၀ ေက်ာ္ခဲ့ေပမယ့္ လက္ရွိ တိုင္ ‘အားျပည့္သူက အားငယ္သူကို ႏိုင္ရာ စားတယ္၊ ဖားမ်ိဳသည့္ ေႁမြပမာ’ ျဖစ္ေနဆဲပါပဲ။ ကိုယ့္လူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္း မတရားကၽြန္ျပဳခံ ျဖစ္လ်က္၊ လူမ်ိဳးျခားႏိုင္ငံမ်ားရဲ႕ ေခတ္သစ္ စီးပြားနယ္ခ်ဲ႕ခံလည္း ျဖစ္လ်က္ပါပဲ။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ အေျမာ္အျမင္ႀကီးႀကီး ႀကိဳျမင္ေထာက္ျပခဲ့တဲ့ ဟိုလူ႕မ်က္ႏွာခ်ိဳေသြးရ၊ ဒီလူ႕ေအာက္က်ိဳ႕ ရတဲ့ ႏိုင္ငံလည္း ေရတျဖန္းျဖန္း ေဆးရင္း ျဖစ္ေနခဲ့တာ ၾကာပါၿပီ။ ကိုယ့္ ႏိုင္ငံသားမ်ားလည္း လူသတ္၊ မုဒိမ္း ရာဇဝတ္သမားမ်ား အျဖစ္ မတရား ယိုးစြပ္ခံရင္း အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံ ေတြမွာ မ်က္ႏွာငယ္ငယ္နဲ႔ ကၽြန္ခံေနရတာ အေတာ္ေတာင္ အသားက်ေနရရွာပါၿပီ။
တိုင္းျပည္ရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး စနစ္ဆိုး၊ အစိုးရ အုပ္ခ်ဳပ္ပုံ ညံ့ဖ်င္းမႈနဲ႔ အက်င့္ပ်က္မႈ ဆိုးက်ိဳး ဆက္ဟာ ဆိုရွယ္လစ္၊ ဒီမိုကေရစီ မ်က္ႏွာ ဖုံး အမ်ိဳးမ်ိဳး၊ နာမည္အဖုံဖုံ၊ အသုံးေတာ္ခံ အစုံစုံနဲ႔ ရာစု ဝက္ေက်ာ္ သက္ဆိုးရွည္ လည္ ပတ္ေနတယ္။ လူသတ္၊ အၾကမ္းဖက္မတရား မႈတခုျဖစ္လိုက္ အသုံးခ်ခံ စုံစမ္းေရးေကာ္မ ရွင္ဖြဲ႕လိုက္၊ အခ်ည္းအႏွီး အစီရင္ခံစာေတြ ထုတ္လိုက္ သံသရာကလည္း မဆုံးႏိုင္ျဖစ္ေန တယ္။ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းႀကီးမ်ားရဲ႕ CSR (Corporate Social Responsibility) ဆိုတဲ့ လူမႈေရးလုပ္ငန္းမ်ားကလည္း စားေကာင္း ေသာက္ေကာင္း ပါးပါးလွီးေခါင္းပုံျဖတ္ေကာင္း ေအာင္ ဟန္ ျပလုပ္ျပ႐ုံသက္သက္ျဖစ္ေနတယ္။ အခု ဗမာျပည္က ခ႐ိုနီတိုင္းမွာ လူမႈေရးရန္ပုံ ေငြေဖာင္ေဒးရွင္းေတြရွိတယ္၊ လူမႈလုပ္ငန္း ေတြ၊ အလႉေတြ အားတက္သေရာလုပ္ေနၾက တယ္။ ဒါေပမဲ့ ႏိုင္ငံေရးစနစ္ မေျပာင္းဘဲ ဒီမိုး ဒီေလ ဒီလူေတြ အခြင့္သာေနသမၽွ တိုင္း ျပည္ရဲ႕ ဆင္းရဲခ်မ္းသာကြာဟာမႈ ျပႆနက ေပ်ာက္ သြားမွာ မဟုတ္၊ လူအမ်ားစုဆင္းရဲ တြင္း နက္သထက္နက္ဦးမွာသာ ျဖစ္တယ္။
ဒီအတြက္ လူသတ္ေကာင္ေတြကို သုတ္ သင္ျခင္း၊ သူခိုးဓားျပ အႀကီးစားေတြဆီက ျပန္လည္ လုယူျခင္း၊ ဖိႏွိပ္သူ အာဏာရွင္ေတြ ကို ေတာ္လွန္ျခင္း ဆိုတဲ့ ‘လူမႈတရားမၽွတ ရွာမႈ’ တန္ျပန္ အလုပ္ေတြ လိုေနပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ ‘ရွိန္း’လို အဖိ ႏွိပ္ခံ လယ္သမား၊ ယာသမားေတြ ဘက္က ရပ္တည္ လူဆိုးေတြကို ‘ဓား’ ‘ဓား’ ခ်င္း၊ ‘လွံ’ ‘လွံ’ ခ်င္း စိန္ေခၚအန္တုလို႔ေတာ့ မရ ေတာ့ပါ။ အဖိႏွိပ္ခံျပည္သူအမ်ားရဲ႕ ပဋာေျမ လူး ဒုကၡ ငိုေႂကြးသံေတြကို စာနာနားလည္ ခံစားတတ္ကာ တရားမၽွတမႈကို ဦးထိပ္ထား တဲ့ ‘ရွိန္း စိတ္ဓာတ္’ ကိုသာ လူအမ်ားၾကားမွာ တိုးပြားေစၿပီး အားႀကီးသူ အဓမၼျပဳခြင့္သာေန တဲ့ စနစ္ဆိုးႀကီးကို ‘အၾကမ္းမဖက္’ လူထု အားနဲ႔ တိုက္ဖ်က္ရမွာပါ။
ဒါေၾကာင့္ လက္ပံေတာင္း အၾကမ္းဖက္ လူသတ္မႈ အပါအဝင္ တရားမဲ့မႈအစုစုကို မီး ေမာင္း ထိုးျပမယ့္ ‘ရွိန္း’ စာနယ္ဇင္းေတြလည္း မ်ားမ်ား ပိုလိုေနပါတယ္။ တရားမႈဘက္က ရပ္တည္မယ့္ ဥပေဒသမား ‘ရွိန္း’ေတြ အမ်ား ႀကီးလိုေနပါတယ္။ ႀကီးႏိုင္ငယ္ၫွဥ္းမႈကို အသံထြက္မယ့္ တက္ႂကြလႈပ္ရွားသူ ‘ရွိန္း’ လူမႈေရး သမားေတြလည္း မ်ားမ်ားလိုေနပါတယ္။
ႏိုင္ ငံေရးသမားေတြ ႏိုင္ငံေရးပီပီျပင္ျပင္ လုပ္ဖို႔က ေတာ့ မရွိမျဖစ္ အလိုအပ္ဆုံး အခ်က္ ပါပဲ။ ျပည္ သူ႕ဘ၀ ဆင္းရဲတြင္းကၽြတ္၊ မင္းအပါအဝင္ ရန္သူမ်ိဳးငါးပါးေဘးက လြတ္ဖို႔ ရာ ႏိုင္ငံေရးကုထုံးမွလြဲလို႔ လူမႈေရးအပါအဝင္ အျခားေဆး ၿမီးတိုမ်ား ေဆးမတိုး၊ ေဆးမမီေတာ့ ပါ။
အထူး သျဖင့္ အို၊ နာ၊ ေသ လကၡဏာေရး သုံးပါး မၾကား၊ မျမင္ရတဲ့ က်တ္ေျပးအရပ္က ဆင္ စြယ္နန္းေတာ္ စင္ျမင့္ႏိုင္ငံေရးထက္မွာ ဒီမို ကေရစီ ေပါကၡရဝႆမိုး႐ြာကာ လူတစုအတြက္ သက္သက္ ေလာကနိဗၺာန္ တည္ေဆာက္သာယာ မိန္းေမာေနၾကတဲ့ လႊတ္ေတာ္ႏိုင္ငံေရး သမားမ်ား ‘ရွိန္းစိတ္ဓာတ္’ ကို အတုယူအ လုပ္ေကာင္းေတြလုပ္ျပဖို႔ အေရးတႀကီးလိုေန ပါတယ္။
နိဂုံးခ်ဳပ္ရရင္ ‘ရွိန္း’ဇာတ္ကား အဆုံးမွာ ဂ်ိဳဝီ ကေလးက ျမင္းစီးထြက္သြားတဲ့ ‘ရွိန္း’ကို ျပန္လာပါ ‘ရွိန္း’ ေရတေၾကာ္ေၾကာ္ ေအာ္သလိုပဲ အခု ေအာ္ခ်င္ပါတယ္။ ၂၀၁၅ ႏွစ္သစ္မွာ ဗမာျပည္က ‘ရွိန္းမ်ား’ လူထုရင္ ခြင္ဆီ မ်ားမ်ား ျမန္ျမန္ျပန္လာေစခ်င္ေၾကာင္း အသံကုန္ေအာ္လိုက္ေၾကာင္းပါခင္ဗ်ာ။
ၿငိမ္းခ်မ္းေအး
The Ladies News Journal